海内无双

成语:海内无双

拼音:hǎi nèi wú shuāng

解释:亦作“溯流窮源”。推寻原委。 廖仲恺 《再论钱币革命》:“是以欲知貨物本位錢幣所借而行之紙幣單位之購買力,第一步當溯源于其先所行幣制之下錢幣單位之購買力。若欲更進,則溯流窮源,至于原始以貨物爲交易媒介之第一例而止。”长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。

出处:战国·赵·荀况《荀子·正名》:“有兼听之明,而无奋矜之容,有兼复之厚,而无伐德之色。”


例句:

出自:

翠围珠裹

《汉书·孝武李夫人传》:“立而望之,偏何姗姗其来迟。”

注释:中伤他人和奉承讨好的话语。余子:其他的人。指其他人平庸无能,表示对别人的轻视。

典故:汉·贾谊《治安策》:“化成俗定,则为人臣者,主耳忘身,国耳忘家,公耳忘私。利不苟就,害不苟去,唯义所在,上之化也。”一种做法反复多次实施就成了习俗。

眈眈虎视

三国·魏·王粲《赠蔡子笃》诗:“风流云散,一别如雨。”

注释:《淮南子·道应训》载, 秦始皇 时博士 卢敖 ,游于北海,在 蒙穀山 上,见一人逃匿于碑阴,踞坐龟壳而食蛤蜊。 卢敖 见后,自我介绍周行四极,唯北阴未窥,欲与他交朋友而同游历。这人听后,露齿而笑,说宇宙间大得很呢,你才游了一小块,就说穷观,还差得远呢!“吾與汗漫期于九垓之外,吾不可以久駐!”说着,这人举臂而纵身,跳入云中。后以“踞鼃食蛤”谓超然脱世,遨游四方。 明 杨慎 《词品·黄玉林》:“﹝ 黄玉林 ﹞贈 丁南鄰 云:‘待踞鼃食蛤,相期汗漫,與煙霞會。’用 盧敖 事也,見《淮南子》。”按,鼃,同“ 蛙 ”。当作“龜”。语言杂乱无章。

典故:《周书·晋荡公护传》:“生死肉骨,岂过今恩,负山戴岳,未足胜荷。”指情况出于不得已。

违天悖理

金近《穿花裙的狼》:“你这孩子,没有你弟弟乖,挑三检四的。”

注释:清:清澄;浊:浑浊。指混乱不堪比喻倒退或按已经不合时宜的老规矩办事

典故:《旧唐书·魏徵传》:“文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿。”由忧愁转为欢喜。

自讨没趣

南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“毛伯成既负其才气,常称宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。”

注释:责:责任,利益。尽义务在众人之前,分享利益在众人之后指依附龙凤而升空。

典故:《汉书·张释之传》:“夫绛侯、东阳侯称为长者,此两人言事曾不能出口,岂效此啬夫喋喋利口捷给哉!”正正:整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。

强死赖活

《宋书·武帝纪》:“刘讳足为一世之雄。”宋·苏轼《前赤壁赋》:“固一世之雄也,而今安在哉!”

注释:《吕氏春秋·自知》:“有得鍾者,欲負而走,则鍾大不可負,以椎毁之,鍾況然有音,恐人聞之而奪己也,遽揜(掩)其耳。”后以“盜鍾掩耳”比喻自己欺骗自己。 唐 吴兢 《贞观政要·公平》:“爲之而欲人不知,言之而欲人不聞,此猶捕雀而掩目,盜鍾而掩耳者,只以取誚,將何益乎?”《云笈七籤》卷九十:“若人不知則鬼神知之,鬼神已知而云不知,是盜鍾掩耳之智也。”亦省作“ 盜鍾 ”。 南朝 梁 任昉 《劝进今上笺》:“惑甚盜鍾,功疑不賞,皇天后土,不勝其酷。”恤:体恤。忧虑国事,体恤百姓

典故:《晋书·谢玄传》:“难(句难)等相率北走,仅以身免。”指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。