成语：汉皋解珮
拼音：hàn gāo jiě pèi
解释：形容互相勾结，共同作恶指众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。
出处：宋·陆游《跋兰亭乐毅论并赵岐王帖》：“王遗墨藏家庙者，今虽仅存，某尝获观，皆奇丽超绝，动心骇目。”
例句：
出自：
《楚辞·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异於众草”。
注释：指思想、作风特别迂腐的读书人。雕玉：用玉雕成，形容华美、工巧；双联：律诗中相对偶的两句。形容属对极为精巧。
典故：《晋书·刘毅传》：“毅方正亮直，介然不群，言不苟合，行不苟容。”人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”
注释：指谈论的人多，各种议论都有。指以有余调剂不足。
典故：明·冯梦龙《醒世恒言》第二卷：“许氏三兄弟，都做了大官，虽然他不以富贵骄人，自然声势赫奕。”比喻极难得的珍贵食品
《韩非子·五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
注释：盖：压倒，超过。才能或武艺当代第一，没有人能比得上。天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。
典故：明·无名氏《女姑姑》第二折：“你又青春，我又年少，则除是天知地知，你知我知，咱两个好歹要成了这亲事罢。”亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
《后汉书·耿纯传》：“重赏甘饵，可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》：“芳饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死夫。”
注释：溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想错：错刀，古代币名。指造成严重的错误
典故：《辛亥革命前十年间时论选集·赵振》：“外强见其有机可趁，乃庇此党而击彼党……而国势不可复振，复欲脱其庇亦不可得，而国随之以瓜分豆剖。”比喻掩盖事情的真相。
唐·韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。”
注释：拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。①犹言絮絮咶耳。②形容纷乱。
典故：清·钱泳《履园丛话·水学·浚池》：“旱年蓄水以资灌溉，水年藏水以备不虞，深者养鱼为利，浅者种荷为利。”舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。