清都绛阙

成语:清都绛阙

拼音:qīng dōu jiàng què

解释:光着头赤着脚。比喻视实际情况而变通做法。

出处:宋·朱熹《与黄枢密书》:“旷日引月,不闻进发之期。”


例句:

出自:

禁情割欲

《尚书·伊训》:“于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命。”《后汉书·吕布传》:“诸将谓布曰:‘将军常欲杀刘备,今可假手于术。’”

注释:指白费功夫,没有取得成效,相反带来坏的影响比喻大局崩溃。

典故:汉·班固《白虎通·谥》:“天子崩,大臣至南郊谥之者何?以为人臣之义莫不欲褒其君,掩恶扬善者也。”形容迫切的心情或要求。

顶门立户

南朝·宋·刘铄《拟行行重行行》:“芳年有华月,佳人无还期。”

注释:趁着虚弱疏漏的地方进入。短衣:短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣,骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。

典故:《孝经·事君》:“子曰:君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶。”拄:支撑;笏:古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。

温故知新

郭沫若《文艺论集整理国故的评价》:“仿吾教人要注重科学,他的论调与吴稚晖的虽若不期而同,但是吴稚晖所注眼的是功利问题。”

注释:喧阗:声音大而杂,喧闹。形容许多人挤来挤去地大声说笑。杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。 绳之以法,犯军令韩信斩殷盖。杀鸡儆猴,振军心枪毙韩复榘。相传猴子是最怕见血的,驯猴的人首先当面把鸡杀给它看,叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就采用这杀鸡战术,不管它怎样顽强抗拒,只要雄鸡一声惨叫,鲜血一冒,猴子一见,便全身软化,任由捉获了。 所谓“杀鸡儆猴”,即是“杀一儆百”,有威胁恫吓之意,这是权术,是驭众手段。在意见纷纭、工作受到许多阻挠的时候,为使步骤划一,法令贯彻执行,非以严厉手段对付不可,此之所谓“不以霹雳手段,怎显菩萨心肠”的解释。 “杀鸡儆猴”说的是杀掉鸡来吓唬猴子,比喻惩戒一个以警戒其余。在耍猴人看来杀掉鸡的成本远远低于杀掉猴子的成本,鸡较之于猴子要无用的多。而鸡们一向是“作秀”的高手,什么“鸡飞狗跳”、“蛋打鸡飞”,总之上得了台面,于是被杀的鸡总要把“被杀”演绎成一场大张旗鼓奢侈铺张的大片。满地鸡毛的挣扎,血流四处的惨境,呼天抢地的鸣冤。用这种效果来吓唬猴子是绰绰有余的了,猴子们自然不想身首异处,只得俯首帖耳不敢造次了。

典故:三国·吴·虞翻《与弟书》:“扬雄之才,非出孔氏之门,芝草无根,醴泉无源。”犹深仇大恨。深而大的仇恨。

如花似锦

明·李东阳《序》:“先生好古力践,深猷远计,发而为言者,固其所自立也。”

注释:焕然:鲜明光亮的样子。改变旧面貌,出现崭新的气象。凤凰来舞,仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。

典故:瞿秋白《饿乡纪程》十:“出车站空场上,远远就看见东零西落的房屋,战争时烧毁的建筑,残石剩础,凄然的哀诉资本主义的破产呢。”抛掷土丸以逐禽兽。同“飞土逐害”。

乡规民约

柳建伟《英雄时代》第26章:“大都觉得工人们被陆明挑逗起来的不满情绪随着铁腕人物甩出的那个清脆见血的耳光,基本上算是烟消云散了。”

注释:形容文词艰涩,拗口难读。找不到门径;无法办到。亦作“其道无由”。

典故:浩然《艳阳天》第109章:“瞧你这个人,办事怎么这么没深没浅哪!”指日夜不停。同“连日继夜”。