百般抚慰

成语:百般抚慰

拼音:bǎi bān fǔ wèi

解释:指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静,一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。犹言引虎自卫。比喻企图依仗恶人,结果反受其害。

出处:《论语·为政》:“见义不为,无勇也。”


例句:

出自:

豆渣脑筋

西汉·司马迁《史记·李斯列传》:“王者不却众庶,故能明其德。”司马贞索隐:“《文子》曰:‘圣人不让负薪之言,以广其名。’”

注释:丧失理智,象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬,或残忍可恶到了极点。散:离开,分手。很不愉快地分手。

典故:夏衍《也谈戏剧语言》:“抛开自己,以这个角色自居,梦往神游,设身处地,再考其关目,试其声音,然后把最准确、最传神的台辞‘直书’下来。”簪和缨,古时达官贵人的冠饰,用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。

希世之才

《庄子·列御寇》:“小夫之知,不离苞苴竿牍。”

注释:比喻目的达到后,就把帮助过自己的人一脚踢开。夸:夸耀。夸耀功劳,自以为了不起

典故:以如意打唾壶,壶口尽缺。 南朝·宋·刘义庆《世说新语·豪爽》广泛收集采纳。

牛衣岁月

唐·韩愈《谁氏子》:“罚一劝百政之经,不从而诛不晚耳。”李汉注引《中说》:“牡如晦问政,子曰:‘赏一以劝百,罚一以惩众。’”

注释:徒劳:白费力气。白费劲,没有一点用处或成效本、原:根本,原来面貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界

典故:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷:“龙香嘻的一笑道:‘白日见鬼!枉着人急了这许多时。’”比喻说话半吞半吐,不把意思完全说出来。

柳腰莲脸

《晋书·刘聪传》:“沈等皆刀锯之余,背恩忘义之类。”

注释:后生:年轻人,后辈;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。指图谋做不合法或不正当的坏事。

典故:语本晋·葛洪《抱朴子·安贫》:“上智不贵难得之财,故唐虞捐金而抵璧。”形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘,或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。

倾耳拭目

元·高文秀《遇上皇》第三折:“到今日,悔,悔,悔。也是我前世前缘,自作自受,怨天怨地。”

注释:富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭,穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。盘盘:形容大的样子。指有大才干的人。

典故:茅盾《谈月亮》:“什么都是我好管闲事闹出来的。”鬻:卖。形容政治腐败,统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。