孳孳不倦

成语:孳孳不倦

拼音:zī zī bù juàn

解释:投:相合。形容双方思想感情融洽,合得来。器:指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸,不能有所成就,没有什么出息。有时也指不学好,自甘堕落。

出处:唐·张说《为河内郡王武懿宗平冀州贼契丹等露布》:“誓将首冒锋刀,躬先士卒,上假神兵之威,下定鬼方之罪。”


例句:

出自:

不可偏废

马南邨《燕山夜话·交友待客之道》:“如果遇到对方有弱点,就更加盛气凌人,目空余子。”

注释:指四方、到处、各地、普天下或方向;亦指到处飘泊,行踪不定。犹言深谋远虑。

典故:宋·释道原《景德传灯录·洪忍禅师》:“师曰:‘不可预搔而待痒。’”餐食日霞,吸饮沆瀣。指超尘脱俗的仙家生活。

唯恐天下不乱

《孟子·滕文公上》:“今也南蛮鴃舌之人,非先王之道。”

注释:指毫无保留地使出全部力量。游览、玩赏山水景物。

典故:语出汉·杨雄《谏勿许单于朝疏》:“以为不壹劳者不久佚,不暂费者不永宁,是以忍百万之师,以摧饿虎之喙……而不悔也。”汉·班固《封燕然山铭》:“兹可谓一劳而久逸,暂费而永无宁者也。”犹言义不容辞。道义上不允许推辞。

感激涕泗

蔡东藩《民国通俗演义》第78回:“忽觉耳鸣目眩,支持不住。”

注释:体力强盛,精神充足。涤:清除;垢:污秽;瑕:瑕疵。指清除缺点过失,清除污泥浊水

典故:清·曹雪芹《红楼梦》第115回:“世兄是锦衣玉衾,无不遂心的,必是文章经济,高出人上。”头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反,愿望不可能达到。

豁人耳目

语出《法华经·方便品》:“佛告舍利弗,如是妙法,诸佛如来时乃说之,如优昙钵花时一现耳。”

注释:指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。同“伤风败俗”。集:栖息;苑:茂盛的树木;枯:枯树。有些鸟栖于茂盛的树木,有些鸟栖于枯树。比喻人的志趣不同,趋向各异。

典故:陶曾佑《论小说之势力及其影响》:“一跃而登此庄严美丽之舞台中,一奋萃此醒聩震聋之盘涡里。”脸色不变。形容从容镇静的样子。

学无师承

冯玉祥《我的生活》第30章:“但是年湮代远,河流业已改道多次,不复是旧日的河道了。”

注释:周游:全都走到,游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家,希望得到重用,以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。按住脊背,拤住咽喉。比喻控制要害。亢,同“吭”。

典故:《诗经·秦风·无衣》:“修我戈矛,与子同仇。”《左传·文公四年》:“诸侯敌王所忾,而献其功。”顶礼:佛教拜佛时的最敬礼,人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;膜拜:佛教徒的另一种敬礼,两手加额,跪下叩头。虔诚地跪拜。