鬓丝禅榻

成语:鬓丝禅榻

拼音:bìn sī chán tà

解释:听:任凭。听任它自然发展,不去过问。雅:风雅。风雅而有情趣的事

出处:《淮南子·原道训》:“解车休马,罢酒彻乐,而心忽然若有所丧,怅然若有所亡也。”


例句:

出自:

使功不如使过

南朝·宋·刘义庆《世说新语·巧艺》:“顾长康画人,或数年不点目精(睛)。人问其故,顾曰:‘四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵中’”

注释:形容城墙高大。朝:早晨。早晨在东,晚上在西。指行踪不定。比喻变来变去,不专一

典故:宋·陈亮《谢罗尚书启》:“踣毙沉埋,岂繁言蔓词之为渎!”比喻双方争执,各说自己有理。

挑得篮里便是菜

宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》诗:“欲把西湖比西子,淡装浓抹总相宜。”

注释:谓不计较缺点、过失而录用人才。 三国 吴 陆瑁 《与暨艳书》:“夫聖人嘉善矜愚,忘過記功,以成美化。加今王業始建,將一大統,此乃 漢高 棄瑕録用之時也。” 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》:“聖朝赦罪責功,棄瑕録用,推赤心於天下,安反側於萬物。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》:“舍己從人,故能通天下之志;棄瑕録用,故能盡天下之才。” 清 蒋士铨 《桂林霜·闺诚》:“朝廷赦以不死,又復棄瑕録用,使之專閫。”亦作“ 棄瑕取用 ” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》:“於是提劍揮鼓,發命東夏,收羅英雄,棄瑕取用。”《三国志·吴志·朱据传》:“ 據 以爲天下未定,宜以功覆過,棄瑕取用,舉清厲濁。”燃:烧;萁:豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。

典故:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷:“我晓得,都是那褚敬桥寄个甚么鸟信!是他趁夥打劫,用计拐去了。”血气:精力;方:正。形容年青人精力正旺盛

淹荠燎菜

清·吴趼人《糊涂世界》卷六:“时而作一得意想,便仿佛坐在四人大轿里,鸣锣开道的去接印一般。”

注释:已甚:过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。安抚和强制同时施行。

典故:元·陶宗仪《南村辍耕录·阑路驾上书》:“奉使来时,惊天动地,奉使去时,乌天黑地,官吏都欢天喜地,百姓却啼天哭地。”牵羊:牵着羊,表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。

磨砻镌切

南朝梁·武帝《净业赋》:“若空谷之应声,似游形之有影。”

注释:拘泥于字义、文义。朱墨:朱笔和墨笔;烂然:光明的样子。形容读书勒奋

典故:唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“香轮宝骑竞繁华,可怜今夜宿倡家。”比喻双方各得一半,不分上下。

月貌花容

《红楼梦》第四七回:“既这么样,怎么不进来,以做神做鬼的?”

注释:空谷中的行人之声。常比喻难得的音信、言论等。揽辔:拉住马缰;澄清:平治天下。表示刷新政治,澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始,即立志要刷新这件工作,把它做好。

典故:《诗经·大雅·大明》:“天监在下,有命既集,文王初载,天作之合。”即井蛙。 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》:“妾閲人多矣,皆是井底蝦蟇,未有中原麟鳳。”