衔悲茹恨

成语:衔悲茹恨

拼音:xián bēi rú hèn

解释:指繁华的街市。泛指远近的亲戚朋友。

出处:春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:“三分天下有其二,以服事殷。”


例句:

出自:

好学深思,心知其意

清·蒲松龄《聊斋志异·房文淑》:“邓以形迹可疑,故亦不敢告人,托之归宁而已。”

注释:指前进后退动作均合法度。指进行鼓动或煽动。

典故:汉·王粲《寡妇赋》:“阖门兮却扫,幽处兮高堂。”完善美好,没有缺点。

求忠出孝

毛泽东《论反对帝国主义的策略》:“如果民族资产阶级是同地主买办一模一样,以卖国贼的狰狞面孔出现,争取领导权的任务就大可取消,至少也可以减轻了。”

注释:除去梯子后说的话。比喻绝密的话诱掖:诱导扶持。引导帮助后辈上进。

典故:明·许仲琳《封神演义》第三回:“崇黑虎大怒骂曰:‘好匹夫!苏护违犯天条,有碎骨粉身之祸;你皆是反贼逆党,敢如此大胆,妄出狂言。’”指众多人家。也形容屋宇深广。

反脸无情

唐·李咸用《山中》诗:“朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情。”

注释:指暗自在心中计算自己的得失等温:复习,指回忆,体味。比喻再经历一次过去的光景。

典故:明·朱之渝《答安东守约书三十首》:“况贤弟未尝晤接,而才识绝伦逸群,笔则笔,削则削,虽有知我,宁无罪之者哉?”经历灾难以后幸存下来的生命。

感深肺腑

唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》:“及其为诗,刿目鉥心,刃迎缕解,钩章棘句,掏擢胃肾,神施鬼设,间见层出。”

注释:传说舜死苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之耘。后用以形容民俗古朴,有舜禹时代的遗风。以之为贤母好客的典故。

典故:明·高攀龙《讲义·君子所性仁义礼智根于心》:“若天分之我不承受,此家当,我却无分了,便至沿门持钵,仰息他人。”指死亡。

别出新意

《敦煌变文集·伍子胥变文》:“皂帛难分,龙蛇混杂。”宋·释道元《景德传灯录》:“凡圣同居,龙蛇混杂。”

注释:指由枯转荣,比喻事物得以新生。乔木:代指贵族、高官。指贵族世家

典故:元·秦简夫《赵礼让肥》四折:“以下各随次第加官赐赏,这且不在话下。”指利用机会掠夺钱财。